订阅数:9453这本书写得不错，我很同情柳北桐。生命中的三个女人都很优秀，但毕竟是上层社会里的人，离老百姓太远了。如果换成俗人，就不会对感情有过多的要求，结局至少不会是那样，虽然最后情节有点牵强，但我愿意相信柳北桐这个人世上是有的。
天神，是萧峰。萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，无论是身材、相貌、气质、还是武功、人品、性格。另外，萧峰其实是书中第一主角，与天神的首领地位一致。释名中说“天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这就是所谓‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”萧峰虽然如天神一般神武，但还是不免英年早逝，他的悲哀虽然与天神不同，但却都是最令人扼腕的。萧峰不但是天神，还是天神中的首领——帝释。
龙神，是段誉。八部以天龙为首，段誉是第二主角，可当这一位置。段誉是大理皇帝，在中国人眼里，皇帝就是龙；古印度对龙的尊敬，也与段誉王子身份受人尊崇一致；龙王自幼向佛，这和段誉也一致。另外，大理历代皇帝出家都在“天龙寺”，这足以证明大理皇帝与龙的关系，也暗指了段誉的“龙神”地位。
夜叉，经常以集体名义出现，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。金庸提到：“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是‘维护众生界’。”可见，金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼，夜叉也有好的一面。根据上面依据，我认为夜叉是四大恶人。四大恶人是金庸精心打造的一个组合，他们面目狰狞，凶恶残暴，与我们常说的“夜叉”一样。但同时四大恶人也有心中永远得痛，也都有好的一面，就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣。所以，四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶。
乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。从这段释名中我们很容易想到，乾达婆就是阿朱。与“帝释”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝释的乐神之一。阿朱刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。从此，“帝释”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。
阿修罗毫无疑问是慕容复。阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释战斗；他往往被帝释打败；他性子暴躁、执拗而善妒；他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝释。阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”；慕容复被萧峰打败；慕容复性子执拗而善妒；他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱；他疑心病很重……尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对，但他永远都是失败者，不是把清平世界变成“修罗场”，就是自己万劫不复灰飞烟灭。
释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。迦楼罗显然是鸠摩智。鸠摩智宝象庄严；他与大理天龙寺为敌，整个书中都在跟“龙神”段誉过不去；最终走火入魔，其痛苦如同自焚。但鸠摩智是幸运的迦楼罗，他最终把体内的“毒气”（内力）还给了龙（段誉），也因此而悟道，成为岳飞一般的“大鹏金翅鸟”。
紧罗那，善于歌舞，也是帝释的乐神之一。联系到前面的乾达婆，很容易判断紧罗那是阿紫。紧罗那在梵语中是“人非人”的意思，其实她是个样子和人相似，但头上长有一角的善于歌舞的女神。阿紫的“人非人”我是这样理解的：阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中，性情变得不可捉摸。一方面狠毒狡诈，一方面又单纯痴情。说阿紫的“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点。
释名中只说“摩呼罗迦是大蟒神，人身而蛇头”，在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽。此云地龙。亦云蟒神。腹行之类也。由痴恚而感此身。聋呆无知。故乐脱伦。修慈修慧。挽回前因。脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。经此解释，大家该明白了吧，摩呼迦罗就是虚竹！虚竹本是普通的少林和尚，是“腹行类”，但由于“聋呆无知”，反而得福，脱胎换骨，修慈修慧，最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子），成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。
又一个月没怎么写博客了。
年里面送走了我的姥爷，随后又送走了我的大哥，真是福无双至，祸不单行。走了的人安然离去，活着的人是否应该更好的活着？
儿子从湖北回来一个星期了，虽然瘦了一些，但个子长高了，学会了满口的湖北话，偶而还会骂人，有些懊脑，但也不能怪孩子，毕竟他还小，以后慢慢让他改掉坏毛病吧。上周日（3月21日）带着他去照了两岁一个月的留念照，过两天去看照片。
前两天1700人民币买了一套港版的金庸，达成了长久以来的夙愿。读完了六六的《窝居》，悲剧的结尾让人扼腕叹息。
我还没达成的愿望，有一个大一些的书架，可以放自己喜欢的书，但家里好像已经没有多余的空间了。拥有一辆运动山地车，可以上下班使用，既可节约公交车费，又可煅炼身体，不过老婆好像难以同意。
续继抗争吧，为了自已穷人的小理想奋斗。
这个星期要上七天班，确实有点累了。看书对我也是一种放松吧，我在天涯上看到一本名为《情满自溢》的书，作者的博客地址是http：//www.lovebook.me 写得挺不错的，还有一本是《和空姐同居的日子》，名字有些暧昧，但内容很健康，揭示了男女之间都会遇到的感情问题，可以作为《恋爱完全手册》使用。
近日，收到兄长馈赠的大作《世海哲思》，心里很激动。他以“思必大道，利必千秋；行必正大，为必四海。”作为思想和行为追求的境界，让我很钦佩。该书给了我很多教益，读后感不日奉上。附书影和题字。
下面是《三秦都市报》对该作品的介绍。
近日李能伟《世海哲思》哲理论文集由华夏出版社出版；我省作协主席著名作家贾平凹为该书题写书名，著名书法家吴三大题字。《世海哲思》作品理性思索深邃，有着丰富的哲理思想内涵，蕴含着深刻的经济、军事、政治、人生等谋略智慧；作者站在不同的文化视角，以独特的哲思理论与故事角度，剖析了谋略智慧运用的技巧和得失，深层探讨了文化和智慧在人生、社会、事业发展变化中的内在规律，启迪人们以审慎的科学态度和以全方位的大视角总结、审视复杂多位的智慧谋略与文化遗产，消除怨恨和内耗、减少流血和伤亡，汲取艰难岁月的经验和养分，真正走向智慧、文明、富强和大战略思想的新思维空间。
近日，我把《东北往事——黑道风云二十年》1-4终于看完了，看得比较粗，主要还是看热闹，但还是想写点什么。
故事中有些是基于事实的，有些用了化名，所以比较吸引人。从简单的街头斗殴，到犯罪团伙，再到与腐败官员紧密勾结的黑社会，形式更加隐蔽，打击难度也在不断增加。
孔二狗同时也掀起了江湖文学热，这偶然中也存在一定必然，跟风的人太多了，没什么意思了，今后不如多看些职场励志的书。
重庆的打黑大快人心，但为什么只有重庆才出手？别的省就没有黑吗？稳定对经济的平稳较快发展固然重要，但打黑也是为了创造一个良好的投资环境。试想一下，如果一个地区黑恶势力横行，即使经济发展了，老百姓的口袋也鼓不起来，都被“黑”、“腐”装了去，国之不幸啊。
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